天博体育官方平台入口

　　武术概述第一节武术运动的健身特点武术，是中华民族在长期的生活和斗争实践中逐步积累、丰富、发展起来的一项优秀文化遗产，作为民族传统的体育项目，武刺等技击动作为素材，遵照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等格律组成的套路运动；一种是在一定条件下遵照一定规则，两人斗智较力，以搏斗为形式的散手运动。武术运动除了具有技击性以外，还具有较强的健身价值。在练习武术时，讲究体现内外合一、形神兼备。这是中华武术的一大特点。所谓内，指的是心、神、意、气等内在的心志活动和气息运行。外，指的是手、眼、身、步等外在的形体活动。如形意拳强调“心与意合、意与气合、气与力合”，南拳强调“内练心神意气胆、外练手眼身腰马”，太极拳强调“用意识引导动或少有的。武术主要有两种运动形式：一种是以踢、打、摔、拿、击、术以其独特的运动形式流传至今，这是其他国家和民族所没有的作”、“气沉丹田”，长拳强调“精气神”、“心动形随意发神传”等。这种练功方法对外能壮肌肉、强筋骨，对内能通脏腑、调精神，使身心得到全面锻炼，具有较高的健身价值。第二节武术运动的文化特征都说中华武术博大精深，这博大是指武术运动的技术分类、风格流派的繁多；这精深便是指武术运动中蕴藏着的深刻道理与精神。武术运动根植于中华大地，自产生那日起就接受着中国文化的熏陶，积淀了深厚的民族文化精神。大学生学习武术不仅可以锻炼身体，增强体质，陶冶性情，也可以通过武术这一窗口去了解中国文化。我们在学习武术的过程中可以从动作形态、动作名称、演练技法几个角度来探寻武术的文化内涵。一、武术动作形态在观赏武术表演的过程中可以设想，弓步冲拳、马步架打之后，接着做一个绷脚尖的“托马斯全旋”或做一个芭蕾式的亮相造型，定会令人失笑。其实这一笑有着深刻的意味，这里不是指马步架打与托马斯全旋在技术上不能衔接，而是指代表不同文化的身体形态表征上的脱节。武术与中国舞蹈、中国戏曲同出一源，在动作形态上存有共性，都呈现出“打虎势）：下肢弓步，双手握拳，两臂微曲，左拳置于右膝，右拳架于头顶，身体向左微微拧转并稍前倾，目视左前方，神情专注，气沉丹田，重心往下。体操、芭蕾则呈现的是“开”、“直”的外拓性形态。动作往往是尽量展开胯骨，绷直双腿与脚尖，努力提高胸部位置，进而造成人体被强化了的直立感。这种动作形态的区别，表面上是技术性的区别，其实是东西方民族文化与审美情趣的区别。我们可以把代表西方体育文化的体操与武术进行比较分析，从中具体把握武术形态的文化特征。体操和武术是两种不同源流、不同形态结构的运动项目。体操折射着希腊文明精神的光泽，武术则交织着阴阳二气组合的生命律动；体操崇尚人体形象的真与美，武术则外取神态、内表心灵，在姿态的意趣里显示人格和风尚；体操追求音色、形体统一的形式美，武术则创造超象虚灵的诗情画意；体操以个体的形态为典范，武术则以深远的全幅天地为境界；体操在一个有限的立体空间里，以动作的开阔奔放、和谐平衡为美的准则，武术则在天人合一、物我浑融的环境中，以动作的点线飞动、别致有韵为美的标准；体操表现出一种进取的创造精神，武术则充满着含蓄的象征气息。虽然这样的比较不免抽象，但武术动作形态中的文化意二、武术动作的传统名称武术动作名称的表述有两套系统，一是注重动作外形的现代表述方式，另一种是注重动作形神统一的传统表述方式。两种表述方式似乎只是武术动作命名的差异，其实两种不同的表述方式反映了对武术认识的差异。武术动作的现代表述方式，强调武术动作外形描述的准确性和直接对应的规范性武术，记述方式接近体操术语，趋于现代体育运动项目动作记名的特点。例如，仆步穿掌、马步双按掌、插步翻腰、提膝亮掌，而它们各自对应的传统武术动作名称却是：燕子抄水、怀中抱月、鸢子翻身、金鸡独立。传统武术动作名称的命名文字讲究，对仗工整，文如诗，意如画。青萍剑法中有：“迎风挥扇、金花落地、扫地金波、横扫千军、墨燕点水、拨草寻蛇”这些动作名称远远超出了作为特定动作代号的意义，而显示出武术作为传统文化式样揭示的文化精神的符号特征。从动作命名也能看到与武术理论强调的精、气、神的一致性。传统武术动作命名是对武术动作形神统一的写照。另一方面，在长期的传承和演练过程中，这些约定俗成的动作名称也是对武术动作演练的意境意象性地提出要求。因此，我们在学习武术的过程中多了解一些传统动作名称，不仅有利于理解武术的文化内涵，也有助于我们更好地理解武术动作的形神统一。三、武术的技法特征在武术演练技法的理论中，我们随处可见充满哲理的思辩与表述。王宗岳在《太极拳论》中写道：“太极者，无极而生，阴阳之母也。阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。”从太极拳的取名之义看，便是以哲理为本的。纵观宇宙空间，从宏观天地到微观世界，无一不处于阴阳动静的运动中，这是武术运动的普遍真理，也是中国哲学思想孕育的生命运动观。我们可以从以下三个方面来具体概括武术的技法特第一，古代阴阳学说的朴素辩证法思想在动作、技法上的显现。武术的技法理论强调“动静相生”、“刚柔相济”、“快慢相间”、“后发先至”等，这种既要表明事物互相对立，又强调对立双方相互依存、互相转化的技法所体现的便是中国古代朴素的辩证思想。第二，老子“反者道之动”的道家观念构成武术技法的价值取向。武术动作中肢体运动的路线和节奏，多表现为欲伸先屈、欲左先右、欲开先合、欲急先缓、欲重先轻、欲紧先松等。这直接受到“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”等老子思想的影响。武术中的太极拳更是依据道家的基本准则，表现了“阴柔虚反”、“自然无为”和“返朴归真”的思维方督为经”，也在技法和养生方面给太极拳奠定了理论基础。第三，传统文化的“中庸自守，不意外取”的观念也影响着武术的技法。武术技法要求肩与胯合、肘与膝合、手与脚合、上下照应。太极拳要求出击手臂不可完全伸直，说直难回守，直则易被对方扭折。这就在身体形态上造成一种“收”的力量。武术动作中欲伸先屈、欲左先右、欲直先迂的动作规律同样是内收的。这种遵循动作从其欲达方面的反向做起的原则，使动作与动作的连接中充满了肢体弧线运动的轨迹，产生出一种圆滑、流转的空间动态形象。圆滑的动作造型给观者以“阴柔”的审美感观，从另一个侧面透视出传统文化对武术的规